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人与社会

2015-11-30 14:13| 发布者: 志松| 查看: 1781011| 评论: 0

摘要: 人类之所以无法摆脱规则的束缚,根源就在于他的根基是生存,假如哪天规则消失了,只能是人类消失了。所以譬如自由平等之类的法则,虽然得到了一部分人的认同,即取悦了一部分人,可它始终无法对一些传统规则形成实质 ...

  毫无疑问,人是社会的一份子,而社会一个最显著的特征应该是两个字,规则。当我们深处其中,就不得不承受被这些规则制约,虽然它总是让人有压迫感。


  这些规则中,很多会映像到一个人的内心,并形成个人的认知,进而反作用于社会,这种认知或积极或消极,但它就在那里,无时无刻不在影响着我们的一举一动,一言一行。而所有认知中,有一项是人人共有的,那就是外界对自己的看法与评价,这个外界貌似有很多组成部分,其实不然,它就一样实际内容,除了自己以外的那部分人,并且这是一个庞大的人类群体,不受空间的约束,而位于时间轴上,则是从现在开始以后的剩余部分,几近无穷。你可以姑且将之称为社会,虽然社会的概念想对于它而言,还比较小,但已经比较合适了。


  通俗而言,就是一个人活着的根本价值,意义或者动力,在于这个特殊社会对你的看法,从古至今,无人例外。无论你是圣人还是疯子,无论你是唯物主义论者还是唯心主义论者,每个人打内心深处都十分期待这个社会的认同,至少目前,一个人的价值,无论是规则还是裁判,全在这个特殊社会里,你的亲朋好友也在其中,他们即便能够施加于你某种额外的恩惠,他们改变不了规则,在裁判员中,小圈子里他们或许能够鼓舞你,大圈子则丝毫无益,他们的所作所为,最终还是会将你推向规则的引力圈中。


  而这些规则,表现的外在形式也是权力,财富,知识,美德等等,春秋时鲁国大夫叔孙豹称“立德”、“立功”、“立言”为“三不朽”,只是将其中的一部分规则拿出来说事,从某种意义上来讲,无论你采取什么手段,爬到了这些规则的顶层,便会受到世人的膜拜。而那些对途径产生疑问,或者对一些途径否定的人,无非是另外一种向规则顶层靠近的途径,或是对他人靠近规则顶层的觊觎。


  对于宗教,貌似有些不同,其实不然,他们之所以能够达到规则的顶层,并为后人膜拜,无非是他们寻觅到了使人内心安逸的手段,也就是说,他们同样是通过满足那个特殊社会里的人,取悦他们,进而获得他们的认可。而这些规则的唯一共同点,就是满足那个特殊社会里的人,满足的数量越多,质量越大,你就会获得更多的认同,进而离规则的顶层越来越近。


  那么,人类在推动社会的发展中,无疑是被规则胁迫前行的,如果你一味的忽视这些规则,并且拒绝为这个特殊社会提供价值,你无疑是无法生存下来的,无论你的内心多么强大,你会被视为好吃懒做,遭到甚至亲朋好友的鄙视,因为根据他们对规则的认知,你这样做是消极的,是不道德的,而消极或者不道德,就是对那个特殊社会里的一部分人造成损害的说法。


  而哲学上所谓对自由平等的追求,就是在一定程度上对这种规则的抵抗,无论是自由还是平等,都是将自身置于这个特殊社会的核心,试图摆脱这些规则的束缚,同时,我们也可以将自由平等看做一部分人试图改变规则所进行的努力,或者试图在规则中加入新的内容,但他们也是在做着一项努力,讨好那个社会的一部分人,以帮他们摆脱规则为诱惑而取悦于他们,但这往往是理论层面,在现实层面是不可能实现的,那些哲学先贤深知各中利害,所以才有理想国、乌托邦等命名。


  那么社会究竟是有心还是无意将这些规则施加于人呢?毫无疑问,有意的。在人类漫长的发展历程中,在人类还没达到统治者的阶段之前,他必须做出某种努力,而这种努力的具体表现形式就是个体给那个特殊社会带来实质利益,关乎生死存亡的,而那个特殊社会也回报以虚拟利益,这个虚拟利益具体点,就是社会对个人的积极评价。这个虚拟利益进而带动其对实质利益的获取。随着生产力的发展,各种虚拟利益就会演变为规则,而实质利益依然存在,他是各种虚拟利益,即规则的根基。


  人类之所以无法摆脱规则的束缚,根源就在于他的根基是生存,假如哪天规则消失了,只能是人类消失了。所以譬如自由平等之类的法则,虽然得到了一部分人的认同,即取悦了一部分人,可它始终无法对一些传统规则形成实质挑战,根源即在于它的根基不是实质利益,即生死存亡,而是人内心的某种愉悦,并且仅仅是一部分人,还有一部分人是不喜欢自由平等的。


  总结下,人之所以摆脱不了规则,因为规则的根基是人类存在;而人的所有意义,就是达到规则的顶层,或帮助那个社会,使其获利。而那些根基不在于人类生存的规则,永远只能停留在理论上,成为璀璨的空中楼阁,这同时也在理论上支持了宗教国家的覆灭,并对人类社会的可能发展形成一种认知。


(本文仅为作者个人观点,不代表本网站立场。)

志松

    志松,四月网、战略网、草根网、时评界、花开世界等专栏作家。平生以读书思考为嗜好,尤善时事评论。

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